И о спасении утопающих

... На помощь пловцу прибыли два спасательных катера. Тем не менее вытащить мужчину из воды оказалось делом не простым — он почему-то сопротивлялся и, захлебываясь водой, громко кричал «Слава Путину!» и «Слава России!».

По этой причине очевидцы предположили, что мужчина был нетрезвым.

Ну тут уже настолько прямая отсылка, что никак нельзя удержаться:

... И если в случае со Швейком три противоположных научных лагеря пришли к полному соглашению, то это следует объяснить единственно тем огромным впечатлением, которое произвел Швейк на всю комиссию, когда, войдя в зал, где должно было происходить исследование его психического состояния, и заметив на стене портрет австрийского императора, громко воскликнул: «Господа, да здравствует государь император Франц-Иосиф Первый!»
...
После ухода Швейка коллегия трех пришла к единодушному выводу: Швейк — круглый дурак и идиот согласно всем законам природы, открытым знаменитыми учеными психиатрами. В заключении, переданном судебному следователю, между прочим стояло:

«Нижеподписавшиеся судебные врачи сошлись в определении полной психической отупелости и врожденного кретинизма представшего перед вышеуказанной комиссией Швейка Йозефа, кретинизм которого явствует из таких слов, как «да здравствует император Франц-Иосиф Первый», каковых вполне достаточно, чтобы определить психическое состояние Йозефа Швейка как явного идиота.

PS Возможно, у кого-то возникнет вопрос - почему в последнее время я так часто цитирую именно Гашека. Видите ли, дети, "Похождения бравого солдата Швейка" - это самое монументальное и талантливое произведение, точно и в деталях описывающее состояние полностью прогнившей империи за несколько лет до ее полного краха. Посему от аналогий тут никуда не уйти.

PPS И, конечно, захлебываясь водой, громко кричал «Слава Путину!» и «Слава России!» - это само по себе так символично...

Контрацептивное

Росздравнадзор распорядился запретить продажу британских презервативов Durex в российских аптеках. В общей сложности под запрет попали 11 видов продукции под этим брендом.

...
Это был новый уркаган по имени Рван Контекс, а надпись наверняка придумали люди или просто взяли ее из древних фильмов. Под портретом стояло несколько пусоров, продающих шприцы с дурианом — новое правление обещало быть умеренно-либеративным.
Никто не понимал, откуда вынырнул этот Рван Контекс и почему он теперь у власти, но это не обсуждали, словно смиряясь с тем, что оркам такие вещи знать не положено. Зато спорили, правда ли он незаконный сын покойного Дюрекса, и действительно ли изучал наверху эдвайзинг и консалтинг, или у него степень по фондовой экономике.

Ну и духовное напутствие:

...

Вымирают они по той причине, что, мягко говоря, не очень умны. Они думают, у них все плохо, потому что у власти Рван Контекс.
Эх, бедняги вы, бедняги. Совсем наоборот — это Рван Контекс у власти, потому что у вас все плохо. А плохо потому, что так было вчера и позавчера, а после понедельника и вторника всегда бывает среда той же недели. Ну ликвидируете вы своего уркагана (вместе с остатками сытой жизни, ибо революции стоят дорого), и что? Не нравится слово «Контекс», так будет у вас какой-нибудь другой Дран Латекс. Какая разница? Вы-то будете те же самые…

PS (c) ? Да все и так знают откуда.

Иное вовлечение

В новой реальности также можно будет сесть даже не за саму «экстремистскую деятельность», но и за «склонение» или «иное вовлечение лица» (законопроектом вводится новая статья УК РФ «содействие экстремистской деятельности» — 282.4, нижняя граница наказания — 5 лет лишения свободы). Можете сами фантазировать, что такое «иное вовлечение» в экстремистскую деятельность, но наказание начинается с 5 лет тюрьмы.

И это мы тоже давно проходили:

Швейк прочел:
— «…совершается так: священник помазует органы чувств больного, произнося одновременно молитву: «Чрез это святое помазание и по своему всеблагому милосердию да простит тебе господь согрешения слуха, видения, обоняния, вкуса, речи, осязания и ходьбы своей».
— Хотел бы я знать, — прервал его фельдкурат, — как может человек согрешить осязанием? Не можете ли вы мне это объяснить?
— По-всякому, господин фельдкурат, — сказал Швейк. — Пошарит, например, в чужом кармане или на танцульках… Сами понимаете, какие там выкидывают номера.
— А ходьбой, Швейк?
— Если, скажем, начнешь прихрамывать, чтобы тебя люди пожалели.
— А обонянием?
— Если кто нос от смрада воротит.
— Ну а вкусом?
— Когда на девочек облизывается.
— А речью?
— Ну, это уж вместе со слухом, господин фельдкурат: когда один болтает, а другой слушает…
После этих философских размышлений фельдкурат умолк.

Недогибель недо31-го недоотдела

... совсем недавно мне довелось прочесть в

заведомо выдуманном рассказе следующую фразу:

"Да будет так", - сказал полисмен".

Истина еще не породила ничего, столь невероятного.

О. Генри

... но есть надежда,

что станет полным, наконец.

А.С. Пушкин

Иногда жизнь все же подбрасывает совершенно поразительные аналогии "литературной фантазии".

1.

Алексей Венедиктов: Вопрос о прерывании прямого эфира радиостанции «Эхо Москвы» в связи с эвакуацией из здания не стоял. Об этом заявил главный редактор радиостанции Алексей Венедиктов. После 11 часов по требованию сотрудников полиции из высотного здания по адресу Новый Арбат, дом 11 началась эвакуация находящихся там людей. По словам представителей МВД, это связано с обнаружением подозрительного предмета. В этом здании находится редакция радиостанции «Эхо Москвы», включая студию прямого эфира, вещание из которой ведется круглосуточно. Руководством редакции были приняты меры по недопущению прерывания вещания радиостанции, сообщил главный редактор «Эхо Москвы» Алексей Венедиктов. Он подчеркнул, что «находился в позитивном взаимодействии со всеми чрезвычайными и специальными службами».

2.

— А если бомба есть в самом деле, — сказал издатель, — шесть тысяч человек… скажите-ка, господин Иенсен, какой процент составят потери?
— Потери?
— Ну да, потери в людях?
— Это нельзя предсказать заранее.
Издатель пробормотал, как бы ни к кому не обращаясь:
— Найдутся такие, которые скажут, что мы нарочно дали им взлететь на воздух. Это вопрос престижа. — И обращаясь к кузену: — А о потере престижа ты подумал?
Шеф устремил затуманенную синеву глаз на город, белый, чистый, кубистский. Самолет вычерчивал геометрические фигуры на ясном весеннем небе.
— Эвакуировать, — сквозь приоткрытый уголок рта проронил он.
Иенсен заметил время: 13.38.
Рука издателя легла на внутренний телефон. Рот приблизился к микрофону. Голос был четким и решительным:
— Учебная пожарная тревога. Провести скоростную эвакуацию. Через восемнадцать минут в доме не должно быть ни одного человека, кроме особого отдела. Начинайте ровно через девяносто секунд.
Красная лампочка погасла. Издатель встал и пояснил:
— Для сотрудников тридцать первого лучше спокойно сидеть у себя в отделе, чем гонять по лестницам. Ток будет отключен в ту самую минуту, когда последний лифт спустится вниз.
— Откуда у нас могут быть такие недоброжелатели? — сокрушенно сказал шеф.
И ушел.

Пер Валё

PS Между прочим, совершенно гениальное и ни разу не потерявшее актуальности литературное произведение. Как, впрочем, и все написанное этим автором. Даром что он был комми. Перефразируя американцев, талант - это не партия.

PPS И да, я бы на месте Венедиктова обратил внимание на концовку этого произведения. Аналогии - они такие. Часто бывают вещими.

Ну, за гуманизм !

За гуманизм и дело мира

Бесстрашно борется сатира

Пусть в этот летний вечерок

Звучит мой новый монолог

Велюров

Не следует так уж высоко ценить жизнь каждого живого существа. Если эта жизнь необходима, она не погибнет.

Адольф Гитлер

Веками человечество стремилось обеспечить себе счастье, в особенности — каждому человеку, но то оказались лишь утопии и химеры. Теперь же на смену этой устаревшей идеологии приходит новая мораль, в которой счастье обеспечивается только одному человеку, хоть и ценой остальных.

Герман Геринг

Забудьте слова: гуманизм, культура, международное право – для нас это пустые понятия.

Йозеф Геббельс

... Приехавший 25 февраля 1943 года в Рим Риббентроп пожаловался Муссолини на действия итальянских офицеров во Франции, препятствовавших вишистским чиновникам осуществлять депортацию евреев. Риббентроп заявил, что, очевидно, у этих офицеров, как и у некоторых немецких, отсутствует подлинное понимание еврейского вопроса. Муссолини согласился с ним и сказал, что отдаст им приказ перестать защищать евреев. Он написал Гитлеру, что иудаизм — это «болезнь, которую надо лечить огнем и мечом». 18 марта немецкий посол барон Ганс Георг фон Маккензен снова поднял этот вопрос перед Муссолини, который выразил сожаление по поводу «сентиментального гуманизма» своих генералов и пообещал, что итальянская армия больше не станет мешать действиям французской полиции.

(Бенито Муссолини)

Сегодня мы говорим о глобальной ереси человекопоклонничества, нового идолопоклонства, исторгающего Бога из человеческой жизни. Ничего подобного в глобальном масштабе никогда не было. Именно на преодоление этой ереси современности, последствия которой могут иметь апокалиптические события, Церковь должна направлять силу своей защиты, своего слова, своей мысли.

Патриарх Кирилл

Не корысти ради

На третий день отец Федор стал проповедовать птицам. Он почему-то склонял их к лютеранству.
— Птицы, — говорил он им звучным голосом, покайтесь в своих грехах публично!
На четвертый день его показывали уже снизу экскурсантам.
— Направо — замок Тамары, — говорили опытные проводники, — а налево живой человек стоит, а чем живет и как туда попал, тоже неизвестно.

Курсами навеяло

Улетел,
Улетел,
И уже далеко где-то,
И в мороз,
И в метель
Выгонял из меня лето.
                                                 "Краденое солнце"

PS Зима и краденое солнце - день чудесный...

Глава 10. Эпилог

Ночь в ночь через десять дней после сражения, на даче президента П., что на Барвихе, ударил резкий звонок.

– Уголовная милиция и следователь. Благоволите открыть.

Забегали шаги, застучали, стали входить, и в сверкающей от огней приёмной с заново застеклёнными шкафами оказалось масса народу. Двое в милицейской форме, один в чёрном пальто, с портфелем, злорадный и бледный писатель Проханов, юноша-женщина Канделаки, швейцар Анатолич с айфоном, Валентина Ивановна и полуодетый Кургинян, стыдливо прикрывающий горло без галстука.

Дверь из кабинета пропустила Владима Владимыча. Он вышел в известном всем лазоревом халате и тут же все могли убедиться сразу, что Владим Владимыч очень поправился в последнюю неделю. Прежний властный и энергичный Владим Владимыч, полный достоинства, предстал перед ночными гостями и извинился, что он в халате.

– Не стесняйтесь, президент, – очень смущённо отозвался человек в штатском, затем он замялся и заговорил. – Очень неприятно. У нас есть ордер на обыск на вашей даче и, – человек покосился на халат Владим Владимыча и докончил, – и арест, в зависимости от результата.

Владим Владимыч прищурился и спросил:

– А по какому обвинению, смею спросить, и кого?

Человек почесал щеку и стал вычитывать по бумажке из портфеля.

– По обвинению вас, Кургиняна, Валентины Матвиенко и Медведева Митьки в убийстве заведующего подотделом очистки ДНР Игоря Ивановича Стрелкова.

Рыдания Вали покрыли конец его слов. Произошло движение.

– Ничего я не понимаю, – ответил Владим Владимыч, королевски вздёргивая плечи, – какого такого Стрелкова? Ах, виноват, этого моего Гиркина ?

– Простите, президент, не Гиркина, а когда он уже был человеком. Вот в чём дело.

– То-есть он командовал? – спросил Владим Владимыч, – это ещё не значит быть человеком. Впрочем, это не важно. Гиркин и сейчас существует, и никто его решительно не убивал.

– Президент, – очень удивлённо заговорил чёрный человек и поднял брови, – тогда его придётся предъявить. Десятый день, как пропал, а данные, извините меня, очень нехорошие.

– Театрал Кургинян, благоволите предъявить Гиркина следователю, – приказал Владим Владимыч, овладевая ордером.

Кургинян, криво улыбнувшись, вышел.

Когда он вернулся и посвистал, за ним из двери кабинета выскочил персонаж странного качества. Пятнами он был пьян, пятнами на нём отрастала кожа на свежих порезах и ссадинах. Вышел он, как все люди, на ногах, потом опустился на четыре конечности и осмотрелся. Гробовое молчание застыло в приёмной, как желе.

Кошмарного вида персонаж с багровым шрамом на лбу вновь поднялся на ноги и, улыбнувшись, сел в кресло.

Второй милиционер вдруг перекрестился размашистым крестом и, отступив, сразу отдавил Вале обе ноги.

Человек в чёрном, не закрывая рта, выговорил такое:

– Как же, позвольте?.. Он служил в ДНР…

– Я его туда не назначал, – ответил Владим Владимыч, – ему господин Проханов дал рекомендацию, если я не ошибаюсь.

– Я ничего не понимаю, – растерянно сказал чёрный и обратился к первому милиционеру. – Это он?

– Он, – беззвучно ответил милицейский. – Форменно он.

– Он самый, – послышался голос Анатолича, – только, сволочь, опять бухает.

– Он же командовал… Кхе… Кхе…

– И сейчас ещё командует, но только всё меньше и меньше, так что пользуйтесь случаем, а то он скоро совсем умолкнет.

– Беркут ! Хунта ! Правосеки !, – вдруг гаркнул персонаж с кресла и встал.

Чёрный человек внезапно побледнел, уронил портфель и стал падать на бок. Милицейский подхватил его сбоку, а Анатолич сзади. Произошла суматоха и в ней отчётливей всего были слышны три фразы:

Владим Владимыч:

– Полония. Это обморок.

Театрала Кургиняна:

– Проханова я собственноручно сброшу с лестницы, если он ещё раз появится на даче президента.

И Проханова:

– Прошу занести эти слова в протокол.

Что случилось с лодкой ?

Наш с Виктором Олегычем официальный комментарий по поводу того, кто сбил самолет:

- ... Элементарно, Ватсон: если девушка сосет хуй в публичном доме, из этого с высокой степенью вероятности следует, что перед нами проститутка.
Я почувствовал обиду за свое поколение.
- Почему обязательно проститутка, - сказал я. - А может это белошвейка. Которая только вчера приехала из деревни. И влюбилась в водопроводчика, ремонтирующего в публичном доме душ. А водопроводчик взял ее с собой на работу, потому что ей временно негде жить. И там у них выдалась свободная минутка.
Самарцев поднял палец:
- Вот на этом невысказанном предположении и держится весь хрупкий механизм нашего молодого народовластия...

Empire V

PS Все вышесказанное, разумеется, не отменяет того факта, что все поголовно чиновники Евросоюза - циничные мрази. Несколько месяцев они выражали обеспокоенность в том, что где-то там в укросомали сотнями мочат друг друга укронегры. И только когда непосредственно их зацепило - начали читать затылки... или это просто еще более глубокая форма обеспокоенности ?

Прямо на Луну, в цитатах

А что страна пока лежит в разрухе,

Так есть у нас кому спасать страну!

Россию обустроит Говорухин,

Мы ж с вами двинем прямо на Луну.

И уж оттель грозить мы будем шведам,

Америке, японцам и т.п.,

Чем обеспечим полную победу

И лично вам, и вашей ЛДП.

Андрей Макаревич, "Поздравительная", 1994

Вице-премьер России Дмитрий Рогозин назвал три стратегические задачи, которые стоят перед Россией в космической сфере: «расширение нашего присутствия на низких околоземных орбитах и переход от их освоения к использованию; освоение с последующей колонизацией Луны и окололунного пространства; подготовка и начало освоения Марса и других объектов Солнечной системы».

"Российская газета", 11.04.2014

Путин провел закрытое совещание по вопросу катастрофической ситуации в космической отрасли. Как стало известно, вместе с "Протоном" сгорел спутник связи “Экспресс-АМ4Р”, изготовленный по заказу ФГУП «Космическая связь» европейской компанией EADS Astrium.

А знаете почему он "Р"? А потому, что это был дубль, резерв спутника “Экспресс-АМ4”, который коряво вывели на неправильную орбиту 18 августа 2011 года и который не заработал и пополнил тихоокеанскую подводную группировку Роскосмоса. 

Но и это не все. Через год, 6 августа 2012 года на такую же корявую орбиту был выведен "Экспресс-МД2", который должен был "заменить частично" предыдущий "Экспресс-АМ4". Не судьба - он тоже пошел на тихоокеанское дно вместе с "Телкомом-3", сделанным Великой Сверхдержавой для Индонезии. 

Между прочим, при помощи этих "экспрессов" российская государственная компания ФГУП РТРС собиралась осуществить переход с аналогового на цифровое ТВ. 

Не судьба...

Блог, 18.05.2014

В этом году в России появится новый вид вооружённых сил – воздушно-космические

Они будут образованы путём слияния ВВС и Воздушно-космической обороны. Об этом сообщило агентство ИТАР-ТАСС со ссылкой на высокопоставленного представителя Министерства обороны. По его словам, документально такое решение может быть зафиксировано уже 1 декабря.

"Эхо Москвы", 19.05.2014

     Дело в том, что американцы еще до Августовской революции начали с помощью спутников

транслировать на советские телевизоры свои передачи...

     Но введением кабельного телевидения эта  идеологическая  диверсия  была

обезврежена, - догадался я.

     - Не совсем, -  усмехнулась Искрина. - Они разработали новую провокацию

и с  помощью установленных на  Луне лазерных проекторов демонстрируют иногда

свои порочные фильмы прямо на небе, используя облачный покров вместо экрана.

     - Как это? не поверил я. - Неужели это возможно?

     - К  сожалению,  возможно, -  сказала Искрина.  -  Конечно, мы  с этим

боремся.  Например,  вот эти длинные козырьки  на  кепках были рекомендованы

органами  БЕЗО  специально, чтобы люди  могли  защищаться  от облучения.  Но

некоторые  несознательные  люди  пытаются  подглядывать   из-под  козырьков.

Приходится бороться другими способами.

Москва, 2042 ?

Упдате: ну и, по самым свежим сообщениям, Причиной аварии ракеты "Протон-M" мог быть НЛО.

Немножко Финляндии

Я вот сейчас Карамзина Куприна читаю.

Вот послушайте что он пишет об удовольствии.

Рассказы

... Помню, лет пять тому назад мне пришлось с писателями Буниным и Федоровым приехать на один день на Иматру. Назад мы возвращались поздно ночью. Около одиннадцати часов поезд остановился на станции Антреа, и мы вышли закусить. Длинный стол был уставлен горячими кушаньями и холодными закусками. Тут была свежая лососина, жареная форель, холодный ростбиф, какая-то дичь, маленькие, очень вкусные биточки и тому подобное. Все это было необычайно чисто, аппетитно и нарядно. И тут же по краям стола возвышались горками маленькие тарелки, лежали грудами ножи и вилки и стояли корзиночки с хлебом.
 Каждый подходил, выбирал, что ему нравилось, закусывал, сколько ему хотелось, затем подходил к буфету и по собственной доброй воле платил за ужин ровно одну марку (тридцать семь копеек). Никакого надзора, никакого недоверия. Наши русские сердца, так глубоко привыкшие к паспорту, участку, принудительному попечению старшего дворника, ко всеобщему мошенничеству и подозрительности, были совершенно подавлены этой широкой взаимной верой. Но когда мы возвратились в вагон, то нас ждала прелестная картина в истинно русском жанре. Дело в том, что с нами ехали два подрядчика по каменным работам. Всем известен этот тип кулака из Мещовского уезда Калужской губернии: широкая, лоснящаяся, скуластая красная морда, рыжие волосы, вьющиеся из-под картуза, реденькая бороденка, плутоватый взгляд, набожность на пятиалтынный, горячий патриотизм и презрение ко всему нерусскому - словом, хорошо знакомое истинно русское лицо. Надо было послушать, как они издевались над бедными финнами.
   - Вот дурачье так дурачье. Ведь этакие болваны, черт их знает! Да ведь я, ежели подсчитать, на три рубля на семь гривен съел у них, у подлецов... Эх, сволочь! Мало их бьют, сукиных сынов! Одно слово - чухонцы.
   А другой подхватил, давясь от смеха:
   - А я... нарочно стакан кокнул, а потом взял в рыбину и плюнул.
   - Так их и надо, сволочей! Распустили анафем! Их надо во как держать!
   И тем более приятно подтвердить, что в этой милой, широкой, полусвободной стране уже начинают понимать, что не вся Россия состоит из подрядчиков Мещовского уезда Калужской губернии.

Александр Куприн

Немножко Финляндии

1908

PS Две (?) революции. Несчитанно войн. Более чем 100 лет прошло. Кулаков передушили - видимо-невидимо. Слово "подрядчик" заметно сменило смысл. И тем более приятно подтвердить, что в этой милой, широкой, полусвободной стране уже начинают понимать...

PPS Да, я позволил себе подчеркнуть кое-что в тексте Куприна. Извини, Иваныч, не удержался.

PPPS Да, я тоже смотрю иногда.

Цветы на асфальте

Часто слышится вопрос: но почему именно дети ? Почему закон об усыновлении, почему Кургинян защиты детей, почему ювенальная юстиция, почему православные родительские комитеты ? Почему не мочилы, не сортиры, не амфоры, не стерхи, не распилы, не второй мировой гагарин ? Почему именно дети ?
Ну что же, это так просто, что я своими словами даже и отвечать не буду.
Следите за цитатами.

— Граждане! — сказал Остап, открывая заседание. — Жизнь диктует свои законы, свои жестокие законы. Я не стану говорить вам о цели нашего собрания — она вам известна. Цель святая. Отовсюду мы слышим стоны. Со всех концов нашей обширной страны взывают о помощи. Мы должны протянуть руку помощи, и мы ее протянем. Одни из вас служат и едят хлеб с маслом, другие занимаются отхожим промыслом и едят бутерброды с икрой. И те и другие спят в своих постелях и укрываются теплыми одеялами. Одни лишь маленькие дети, беспризорные дети, находятся без призора. Эти цветы улицы, или, как выражаются пролетарии умственного труда, цветы на асфальте, заслуживают лучшей участи. Мы, господа присяжные заседатели, должны им помочь. И мы, господа присяжные заседатели, им поможем.


Из разговора с юным представителем "Реванша" выяснилось, что производство находится на полном ходу и что хозяин уже неделю не приходит. В производственном помещении комиссия пробыла недолго. Жидкость, так деловито журчавшая в клистирной кишке, по вкусу, цвету и химическому содержанию напоминала обыкновенную воду, каковой в действительности и являлась. Удостоверив этот невероятный факт, председатель комиссии сказал "гм" и посмотрел на членов, которые тоже сказали "гм". Потом председатель с ужасной улыбкой взглянул на мальчика и спросил:
- А кой тебе годик?
- Двенадцатый миновал, - ответил - мальчик. И залился такими рыданиями, что члены комиссии, толкаясь, выбежали на улицу и, разместившись на пролеточках, уехали в полном смущении.

– Хочу предложить вам, – тут женщина из-за пазухи вытащила несколько ярких и мокрых от снега журналов, – взять несколько журналов в пользу детей Германии. По полтиннику штука.
– Нет, не возьму, – кратко ответил Филипп Филиппович, покосившись на журналы.


Энди сидел за столом. Тут же сидел и содержатель игорного дома. Они делили между собой кучу денег, фута в два вышиной. Куча состояла из пачек, а каждая пачка из бумажек по тысяче долларов.
- Правильно! - говорит Энди. - По тридцати одной тысяче в каждой пачке. А, это ты, Джефф. Подходи, подходи. - Вот наша доля от выручки за первый семестр во Всемирном университете, основанном с филантропической целью. Теперь ты видишь, что филантропия, если ее поставить на коммерческую ногу, есть такое искусство, которое оказывает благодеяние не только берущему, но и дающему.

Любопытные особенности

Аналогичный тибетский обычай отличается любопытными особенностями. Начало нового года по тибетскому календарю совпадает с новолунием, которое приходится приблизительно на 15 февраля. После этого события бразды правления столицей Тибета, городом Лхасой, на 23 дня переходят от обычных владык к монаху Дебангского монастыря, предложившему за эту должность наибольшую сумму денег. Это лицо удостаивается титула Жално (Jalno). О начале своего монархического правления Жално провозглашает, проходя по улицам Лхасы с серебряным жезлом в руках. Отдать ему дань уважения собираются люди из всех окрестных храмов и монастырей. Своей властью Жално беззастенчиво пользуется для извлечения личной выгоды, потому что по праву купли все штрафы, которые он налагает, идут к нему в карман. Извлекаемые им доходы примерно в 10 раз превышают сумму, затраченную на покупку должности. Слуги Жално расхаживают по улицам Лхасы и ищут малейшего повода придраться к ее жителям. В это время в городе облагается налогом каждый дом, а самые незначительные проступки наказываются крупными штрафами. Из-за свирепости Жално весь трудовой люд на эти 23 дня оставляет столицу. Но если миряне бегут из Лхасы, то монахи, напротив, стекаются туда. Все буддийские монастыри в округе пустеют. На дорогах, ведущих в Лхасу, теснятся монахи, спешащие попасть в столицу кто пешком, кто верхом на лошади, кто на осле, а кто на мычащих волах. Все они несут с собой молитвенники и кухонные принадлежности. Они стекаются в город в таком количестве, что буквально запружают улицы и площади Лхасы, так что от их красных плащей рябит в глазах. В городе царит неописуемый беспорядок. Все эти «святые» люди группами расхаживают по улицам, распевая молитвы и издавая дикие вопли. Монахи толкаются, ссорятся между собой и дерутся. Результат этих стычек — обилие разбитых носов, синяков под глазами и проломленных черепов. Весь день от рассвета до заката монахи в красных плащах в клубах воскуряемых благовоний не прекращают храмовую службу в Лхасском соборе — в великом храме Мачиндранат. В тот же храм монахи трижды в день набиваются для того, чтобы получить свою долю чая, похлебки и денег. Собор представляет собой обширное строение, расположенное в центре города в окружении базаров и лавок. Находящиеся в нем идолы богато инкрустированы золотом и драгоценными камнями.

Джеймс Джордж Фрезер, "Золотая ветвь"

Но почему же эти старинные обычаи народа с совершенно чуждой нам, казалось бы, культурой, так назойливо напоминают нам некоторые отечественные порядки ? "Да, скифы — мы! Да, азиаты — мы, С раскосыми и жадными очами!" ?

Об оптимизме

Из вышесказанного нетрудно догадаться, почему первобытный человек так стремился отведать мяса животного или человека, который казался ему священным: ведь через это мясо он становился обладателем качеств и способностей съеденного бога. Что же касается бога хлеба, то зерно является его плотью, так же как кровью бога виноградной лозы является виноградный сок. Другими словами, вкушая хлеб и выпивая вино, люди в прямом смысле слова причащаются телом и кровью бога. Из этого следует, что питье вина во время обрядов бога виноградной лозы, хотя бы того же Диониса, является не простым оргиастическим актом, а таинством. В истории человечества наступает, однако, эпоха, когда людям здравомыслящим уже трудно представить себе, как это другим людям, находящимся в здравом уме, могло казаться, что, съедая хлеб и выпивая вино, они питаются кровью и плотью бога. «Когда мы называем хлеб Церерой, а вино — Вакхом, мы, — пишет Цицерон, -употребляем не более как общеизвестные риторические фигуры. Или вам на самом деле кажется, что на свете есть человек настолько безумный, чтобы искренне верить, что употребляемая им пища является богом?»

Джеймс Джордж Фрезер, "Золотая ветвь"

Нельзя не заметить, что у уважаемых философов Цицерона и Фрезера были неоправданно оптимистичные представления насчет безумия и здравомыслия. Равно как и то, что в общем, за прошедшие 2000 и 120 лет соответственно изменилось очень немногое...

PS Для неосведомленных: камрад Цицерон, описывая причастие "кровью и плотью" бога, вовсе не имел в виду ту религию, о которой все подумали. Ибо имел несчастие отойти в мир иной лет где-то за 50 до рождения ее основателя.

Гимн симметричных ответчиков

Мы сидим y вас под носом
Портим карму папиросам
Но застигнуты вопросом
Предпочтем не отвечать

Спекулянты, проститутки
Волосатые ублюдки
Сумасшедшие малютки  -
Мы на лавочках сидим

Мы - нарост на вашем теле
Мы пока еще не сели
Вы нас очень не хотели
Мы вас тоже не хотим!

Дармоеды, тунеядцы,
ДНД ли нам бояться?
Будем на земле валяться
Будем дурака валять!

Нас не перевоспитать
И даже не пересажать
Нас можно только уничтожить -
Лучше - просто расстрелять!


Умка и Броневичок
(с некоторыми купюрами)

К сожаленью, день рожденья...

Евангелия ни словом не упоминают о дате рождения Христа. Поэтому ранние христиане этот праздник не отмечали. Однако со временем египетские христиане стали считать Рождеством 6 января; обычай празднования в этот день дня рождения Спасителя к IV столетию распространился по всему востоку. Но в конце III — начале IV столетия Западная церковь, которая отказывалась датировать Рождество 6 января, установила в качестве подлинной даты 25 декабря. Со временем с этим решением согласилась и Восточная церковь. В Антиохии, например, это изменение вошло в силу лишь в 375 году нашей эры.
Какими соображениями церковные власти руководствовались при учреждении празднования Рождества? Очень откровенно причины этого нововведения изложены одним сирийским автором христианского вероисповедания. «Отцы церкви перенесли празднование с 6 января на 25 декабря вот почему. У язычников был обычай того же 25 декабря праздновать день рождения солнца, в честь которого они зажигали огни. Христиане также принимали участие в этих торжествах. Когда церковные власти поняли, что христиане сохраняют пристрастие к этому празднику, они посоветовались и решили, что настоящее Рождество должно отмечаться 25 декабря, а 6 января -праздник богоявления (эпифании). Вот почему сохранился также обычай жечь свечи до 6 января». То, что Рождество имеет языческие корни, молчаливо признает Блаженный Августин, когда он увещевает братьев во Христе праздновать этот день не как язычники, то есть из-за рождения солнца, а ради того, кто сотворил солнце. Папа Лев Великий также осуждал это вредоносное суеверие — представление о Рождестве как о возрождении солнца, а не как о Рождестве Христовом.
Из этого следует, что церковь приняла решение праздновать день рождения своего основателя 25 декабря для того, чтобы перевести религиозное рвение язычников с солнца на того, кто звался Солнцем справедливости. В таком случае нет ничего невероятного в гипотезе о том, что такого же порядка мотивы могли побудить церковные власти уподобить Пасху, то есть празднование смерти и воскресения господа, празднованию смерти и воскресения другого азиатского бога, которое приходилось на то же время года. Действительно, греческие, сицилийские и итальянские пасхальные обряды удивительно напоминают культ Адониса. Я уже высказывал предположение, что церковь сознательно приспособила новый праздник к его языческому прототипу, для того чтобы завербовать для христианства как можно больше сторонников. Но этот шаг в грекоязычных областях античного мира был сделан быстрее, чем в странах, говорящих на латыни: ведь культ Адониса процветал у греков, а на Рим и на Запад вообще оказал незначительное влияние. Он наверняка не был частью официальной римской религии. Чувства римской черни завоевал не он, а более варварский культ Аттиса и Великой Матери. Между прочим, смерть и воскресение Аттиса официально праздновались в Риме 24 и 25 марта: последнее число считалось днем весеннего равноденствия, то есть днем, наиболее подходящим для возрождения бога растительности, всю зиму проспавшего мертвым сном. Если верить широко распространенному древнему поверью, крестный путь Христа также приходился на 25 марта. Некоторые христиане, не обращая внимания на положение луны на небе, регулярно отмечали в этот день распятие Спасителя. Этот обычай соблюдался во Фригии, Каппадокии и Галлии: есть основания полагать, что одно время ему следовали и в самом Риме. Так что предание, датировавшее смерть Христа 25 марта, было весьма древним и пустило глубокие корни. Это тем более замечательно, что, как показывают астрономические расчеты, оно не имело под собой ни малейшего исторического основания. Необходимо поэтому сделать следующий вывод: восхождение Христа на Голгофу было специально приурочено к этой дате, для того чтобы соответствовать более древнему празднованию весеннего равноденствия. Таково мнение весьма эрудированного историка церкви — монсеньора Луи Дюшэна; он указывает на то, что смерть Спасителя стала, таким образом, приходиться как раз на тот день, в который, по распространенному верованию, был сотворен мир. Воскресение Аттиса, который сочетал в одном лице Бога-отца и Бога-сына, официально отмечалось в Риме в этот же день. Стоит также вспомнить, что празднование дня святого Георгия в апреле пришло на смену древнему языческому празднику Парилий; что день святого Иоанна Крестителя пришел на смену летнему языческому празднику воды; что праздник Успения Пресвятой Богородицы в августе месяце вытеснил празднество Дианы; что день Всех Святых в ноябре явился продолжением древнего языческого праздника мертвых; что само Рождество Христово было приурочено к зимнему солнцестоянию, потому что этот день считался рождением солнца. В свете этих данных приобретает доказательность наша гипотеза о том, что и другое центральное христианское празднество — Пасха — по тем же причинам было приспособлено к аналогичному празднику фригийского бога Аттиса, приходившемуся на время весеннего равноденствия.

...

По свидетельству анонимного христианского автора IV века нашей эры, как христиане, так и язычники отмечали поразительные совпадения дат смерти и воскресения их богов. Это совпадение было предметом яростных споров последователей враждующих религий: язычники с жаром утверждали, что воскресение Христово является фальшивой подделкой под воскресение Аттиса, а христиане с такой же горячностью доказывали. что дьявольской подделкой является как раз воскресение Аттиса. Верх в этих непристойных, на взгляд поверхностного наблюдателя, препирательствах брали язычники, доказывавшие, что их бог, как более старший по возрасту, является не копией, а оригиналом, потому что оригинал обычно старше копии. Но христиане легко отражали этот аргумент. Пусть Христос, утверждали они, бог младший по времени, но на самом деле он старший, так как в этом случае Сатана превзошел в коварстве себя самого и обратил ход природы вспять.

Джеймс Джордж Фрезер, "Золотая ветвь"

Личное и общественное

Вы уж извините за длину цитат, но Фрезер местами просто прекрасен:


Греческое и римское общество строилось на подчинении личного начала общественному, гражданина — государству: это ставило благополучие и безопасность государства в качестве высшего мерила поведения, превыше потустороннего (или посюстороннего) благополучия индивида. Граждане, воспитанные на этих идеалах, посвящали свою жизнь бескорыстному служению обществу и готовы были отдать свою жизнь ради общего блага. Если же они уклонялись от принесения этой высшей жертвы, им и в голову не приходило, что, предпочитая свою жизнь интересам общественного организма, они поступают как должно.
С распространением восточных религий, которые внушали мысль о том, что единственно достойной целью жизни является соединение с богом и личное спасение, а благоденствие и даже само существование государства в сравнении с ними ничего не значат, ситуация резко изменилась. Неизбежным следствием принятия этого эгоистичного и аморального учения был все возрастающий отход верующих от служения обществу, концентрация на личных духовных переживаниях и появление у них презрения к окружающей жизни, в которой они начинают видеть не более как временное испытание перед жизнью вечной. Высочайшим идеалом человека в народном представлении стал святой отшельник, полный презрения ко всему земному и погруженный в экстатическое религиозное созерцание; этот идеал пришел на смену древнему идеалу самозабвенного героя-патриота, готового пожертвовать жизнью на благо своей родины. Людям, чьи взоры были устремлены к заоблачному граду божьему, град земной стал казаться низменным и жалким. Центр тяжести, так сказать, переместился — с настоящей жизни на будущую, и, насколько от этого перемещения выиграл один мир, настолько проиграл другой. Начался процесс всеобщей дезинтеграции общества: государственные и семейные связи ослабли, общественная структура стала распадаться на составляющие фрагменты, над обществом вновь нависла угроза варварства. Ведь цивилизация возможна только при условии активного содействия со стороны граждан, при условии их готовности подчинить сбои частные интересы общему благу. Между тем люди отказывались защищать свою родину и даже продолжать свой род. В стремлении спасти свою душу и души других людей они равнодушно смотрели на то, как гибнет окружающий мир — мир, который стал для них символом греховности. Это наваждение длилось целое тысячелетие. Возврат европейцев к исконным принципам их жизненной ориентации, к трезвому, мужественному взгляду на жизнь отмечен возрождением в конце средневековья римского права, философии Аристотеля, античной литературы и искусства.

Джеймс Джордж Фрезер, "Золотая ветвь"

Я это к чему, собственно ? Тут нас многие господа уверяют, что, оказывается, никаких таких особенных гонений на религию в СССР не было, Сталин всех называл братьями-сестрами, а над Москвой в период, когда до немецких танков доплюнуть можно было, чудотворную икону самолетом летали, из-за чего наглых фрицев нашими святыми морозами отморозило.
Так вот, граждане православные сталинисты. Процитированное выше, хотя и написано совершенно по другому поводу, отражает самое фундаментальное противоречие между идеологией СССР и христианством (наиболее дремучим проявлением которого является православие). Если первое есть категорический упор на общественное благо в ущерб благу личному и максимальная самореализация для пользы обществу в этой жизни (причем, в отличие от позднего СССР с его номенклатурными дачами, во времена раннего СССР этот упор не был сугубо декларативным), то идеология христианства (православия) - ровно обратна (см. текст выше, лучше Фрезера я не скажу). Это противоречие является основным, "низкоуровневым", сущностным (прости, Ервандыч).
Поэтому, уважаемые, никакой православный СССР невозможен, равно как невозможно сладкое море. И все когнитивные диссонансы на эту тему, которыми нас в последнее время так активно потчуют, являются в лучшем случае незрелым бредом, в худшем - беспардонным враньем.
Отсюда же вытекает куча интересных "второстепенных" выводов (в частности, о прекрасной совместимости христианства с рабовладельческим и феодальным строями [во сказанул]), но это уже совсем другая история (с).

PS А цитаты из Джеймса Джоржда нашего еще будут, не сомневайтесь.

Невзоров про атеизм

Атеизм – штука замечательная, для меня это просто синоним свободы и синоним права думать так, как я хочу. И, естественно, атеизм накладывает очень большие и серьезные обязательства, гораздо большие, чем религия. Потому что, если я требую свободы для себя, то я должен признавать право на эту свободу за всеми остальными: в том числе и право исповедовать, то, что мне представляется глупостью, нелепостью, дикостью. Но исповедовать и иметь возможность оправлять свои религиозные культы, иметь возможность носить на голове кастрюлю любого цвета, есть мясо своего бога с пением коллективно.
То есть это свободный выбор каждого. В этом смысле атеизм уязвим, и он не имеет ничего общего с тем атеизмом, который демонстрировался «Союзом воинствующих безбожников», потому что это атеизм интеллекта, это атеизм свободы.

(c)

Немеркнущие строки

Еще падет обвинение на автора со стороны так называемых патриотов, которые спокойно сидят себе по углам и занимаются совершенно посторонними делами, накопляют себе капитальцы, устроивая судьбу свою на счет других; но как только случится что-нибудь, по мненью их, оскорбительное для отечества, появится какая-нибудь книга, в которой скажется иногда горькая правда, они выбегут со всех углов, как пауки, увидевшие, что запуталась в паутину муха, и подымут вдруг крики: "Да хорошо ли выводить это на свет, провозглашать об этом? Ведь это всё, что ни описано здесь, это всё наше, -- хорошо ли это? А что скажут иностранцы? Разве весело слышать дурное мнение о себе? Думают, разве это не больно? Думают, разве мы не патриоты?" На такие мудрые замечания, особенно насчет мнения иностранцев, признаюсь, ничего нельзя прибрать в ответ.

Н.В. Гоголь, "Мертвые души",  1842

Ровно 170 лет прошло, а "патриоты" всё там же, всё те же.

Исторические параллели ?

По мере угасания революции 1905 года, в своей борьбе с Думой за восстановление прерогатив самодержца, Николай II все более широко использовал новые способы репрезентации своего образа. Великие исторические торжества: двухсотлетие Полтавской битвы в июне 1909 года, сотая годовщина Бородинского сражения в августе 1912 года и трехсотлетие Дома Романовых в феврале – мае 1913 года – представляли царя как лидера нации. Сами церемонии и официальное описание празднеств сводили присутствие Думы к минимуму или полностью исключали таковое; они апеллировали к союзу царя и народа, к соединяющим их узам, делавшим Николая II более истинным представителем их чувств, чем избираемые ими депутаты.
Николаевская кампания достигла апогея во время празднования трехсотлетия династии в 1913 году. Во-первых, была сделана попытка более широко популяризировать образ царя, сделать его и членов его семьи частью каждодневной жизни народа. Во-вторых, были использованы печатные средства массовой информации, чтобы изобразить царя истинным представителем народа, более близким к людям и более чутким к их нуждам, нежели Дума. Портреты царя и царской семьи помещались на новых почтовых марках, памятных монетах и китчевых сувенирах, посвященных торжествам. Фильмы знакомили массового зрителя со сценами императорских церемоний и эпизодами из прошлого России. Статьи в прессе и широко распространенная биография Николая II должны были ознакомить растущую читательскую аудиторию с подробностями официальной и частной жизни царя и представить его демократом.

Из книги Ричарда Вортмана «Николай II и популяризация его образа в 1913 году»

В конце XIX начале XX века официальный список воплощенных богов Китайской империи находился в министерстве колоний в Пекине. Число богов, получивших признание, достигало ста шестидесяти. Тридцать из них осчастливили своим появлением Тибет, девятнадцатью гордилась Северная Монголия, а Южная Монголия грелась в лучах не менее пятидесяти семи богов. Проявляя отеческую заботу о благосостоянии своих подданных, китайское правительство запрещало входящим в список богам вновь рождаться где-либо, кроме Тибета. Оно опасалось, как бы рождение богов в Монголии не повлекло за собой серьезных политических последствий, не пробудило дремлющий патриотизм и воинственный дух монголов, которые могли бы сплотиться вокруг честолюбивого местного божества царской крови и постараться огнем и мечом завоевать для него не только духовное, но и светское царство. Кроме этих общественно признанных богов имелось великое множество мелких частных божков и незарегистрированных специалистов по магии, которые совершали чудеса и осчастливливали людей подпольно. В начале XX века китайское правительство смотрело сквозь пальцы на возрождение этих мелких божеств за пределами Тибета. Но как только они появлялись на свет, правительство надзирало за ними, как за официальными специалистами, и, если они вели себя дурно, их очень скоро низвергали, изгоняли в отдаленный монастырь и строго-настрого запрещали когда-либо вновь рождаться во плоти.

Джеймс Джордж Фрезер,  «Золотая ветвь»